Od okamžiku, kdy bylo oznámeno, že Black Panther dostává sólový film, nebyl roh Černého Twitteru, který není ohněm. Černý Panther je superhrdina, o čem jsme všichni čekali, a každý nový detail o tomhle filmu poukázal jen na to, že to všechno je v černém. V místě, v inspiraci a exekuci je Black Panther africkým příběhem - a cítil jsem, že na chvíli jsem sledoval film, jako by Black Panther byl také pro africké publikum. Stejně jako v případě afrického publika - afrického diváka, který pochopil tyto kulturní vlivy, africké publikum, které konečně vidělo, že jsou zastoupeny ve velkém superhrdinu, africké publikum, které mě nutně nezahrnovalo. Ale mýlil jsem se.

Můj počáteční předpoklad nepřicházel nikam. Ačkoli jsem Afričan, nebyl jsem ani v Africe ani nezrozený. Jsem karibský Američan, určitě více Američan než Karibik. Jako takový, co pro mě znamená Black Panther, je odlišný od toho, co znamená Black Panther pro nigerijský Američan, který je jiný než to, co znamená Černý Panther nigerijskému - a to, co všichni z filmu vezmeme nebo pochopíme o filmu, budou jiné také. Ale naštěstí film ukazuje, že není špatný způsob, jak vidět sebe vidíte na těch tvářích, které vypadají jako vy. Černý Panther vám poskytne bezpečný prostor k položení těch otázek o vaší kultuře a na to, jak blízko k tomu máte pocit - ve skutečnosti vás film skutečně povzbuzuje, abyste se na tyto otázky ptali.

Samozřejmě, nedoporučuji své africké kořeny. Jsem součástí africké diaspory - Afričana v etnicitě. Ale já nejsem bližší k tamním kulturám, než mě výzkum může dostat. Mohu oslavovat Black Panther za to, že jsem obsadil, který vypadá jako já, ale když jsem seděl a díval se na film, stejné části fascinované a nadšené, byla mi ještě jedna větší část, která se musela vyrovnat s tím, pochopit to. Kultura Wakandy, ovlivněná kulturami afrických zemí jako Nigérie, Keni, Ugandy, Jižní Afriky a Konga, byla pro mě stejně cizí, jako by byl pravděpodobně bílý muž sedící v divadle vedle mě.

I kdyby mi to nezastavilo z milování filmu a empatie s postavami, bylo to ponižující zážitek. Bylo to však také podivně galvanizující, což mě přimělo, abych se chtěla dozvědět více o mém kulturním zázemí. Zejména proto, že ztráta kultury - zejména pro členy diaspory - je jedním z hlavních bodů filmu. Černé Pantherové spoilery dopředu.

Nikde nejsou negativní důsledky africké diaspory na kulturní dědictví zřetelnější než ve filmu darebáka. Erik "Killmonger" Stevens se narodil v Wakandě, ale na rozdíl od T'Chally (aka Black Panther) nebyl v zemi - alespoň ne příliš dlouho. Místo toho byl vychováván v Oaklandu ve státě CA, v tom, co se zdálo jako zanedbaná čtvrť. Mezi tím a jeho případnou prací černého opsového vojáka se Killmonger seznámil s mnoha způsoby, jakými černošští lidé trpěli ve světě, který vypadal sociálně a politicky tak, aby je udržel - a jak trpěli, protože Wakandané žili v bezpečí a nádheru za jejich technologickými překážkami.

Killmonger je tedy motivován svou touhou - bez ohledu na to, co je krvežíznivý - správně to špatně. A ačkoli jeho metody jsou kruté a darebné, jeho postoj k přinášení Wakandanské kultury a technologie jiným Afričanům není; to je už zopakováno ve filmu Nakia, špeha Wakandana, který se snaží povzbudit T'Challu k otevření Wakandy utečencům, kteří zoufale potřebují svatyni. Nakonec T'Challa naslouchá Nakii i Killmongerovi a Wakanda otevírá své hranice. Protože, jak říká na tiskové konferenci na konci filmu, jsme silnější jako kultura, když se vzájemně propojujeme, namísto toho, abychom se soustředili na naše rozdíly nebo se schovávali za naše bariéry.

Samozřejmě, T'Challa měla sympatické důvody pro udržení Wakandanovy kultury oddělené od ostatních Afričanů. Bál se, stejně jako mnoho Wakandanů znepokojených, že odhalení světu by vedlo k oslabení této kultury a pozvání k imperialismu. A Wakandané mají na své straně historii, aby ospravedlnili tyto obavy. Koneckonců představují futuristickou verzi toho, co by se země a kmeny kontinentu mohly stát, pokud ne pro evropský kolonialismus - ne-li pro geologické bariéry, které nás nucily, aby mě zajímalo, jestli jsem Afrika natolik, aby pochopil tento film.

Jako africký Američan, dokonce i jeden z Jamajky, je těžké nesouhlasit s Wakandovými obavami. Můj ostrov byl "založen" tehdy, když Kryštof Kolumbus prohlásil v 1400s obyvatelé Taíno a Arawak obývaný ostrov "Xaymaca" ve Španělsku, dokud nebyli španělsky násilně vystěhováni angličtinou v 1600s. Angličtí dovezli tolik afrických otroků, že populace byla kolem roku 1774 asi 94 procent černá, tvrdí Trevor Burnard ve zprávě o Sociální historii z roku 1994. Tam bylo několik otrockých povstání (a několik slave odolnosti) během 1600s k 1800s to vedlo k zrušení Bill 1808; zákon zrušil otroctví na ostrově, ale opustil společenský systém, který zabránil Afričanům, aby postupovali nebo prosperovali. Hospodářské utrpení, které po emancipaci pokračovaly, vedly k dalším vzpourám a dalším úmrtím; i dnes, 56 let poté, co Jamajka vyhlásila svou nezávislost v roce 1962, mnoho jamajanů stále žije poblíž či pod hranicí chudoby.

Ano, mohu jít tam dnes a vidět černé tváře odrážející se v billboardech a reklamách, na produktech a ve většině lidí, kterým procházím - ale vím, že to bylo dlouhá a krvavá bitva, jak se tam dostat, a vím, že máme dlouhou cestu stále jít opravdu prosperovat ve světě po otroctví. Takže, ať už jsem z Afriky nebo ne, skutečnost, že se Wakanda vyhýbala zapojení do západního světa tak dlouho, dokud se cítí jako vítězství pro všechny černé lidi. Je to inspirativní myšlenka: jak moc bychom mohli být, kdybychom mohli svobodně oslavovat svou vlastní kulturu bez kolonialismu.

Protože to je to, co víc než cokoli jiného, ​​africká diaspora nás zbavila: naší kultury. Byli jsme zbaveni našeho jména a dali nám nové chutnější bílým pánům. Byli jsme zbaveni naší lidskosti, abychom ospravedlnili naše týrání, prodejem a segregací od bílých lidí. Dokonce i dnes je mnoho afrických Američanů, kteří nemají tušení, z jaké části Afriky pocházejí jejich předkové nebo co je jejich skutečné dědictví; Jsem jeden z nich. A tam je tolik Afričanů Američanů, kteří nenávidí být nazýváni Afroameričanem vůbec; Raven-Symoné řekl Oprahovi v roce 2015, že se označuje jako "Američan" spíše než "Afričan Američan", Whoopi Goldberg prohlásil totéž na The View v roce 2016 a JAY-Z napsal celou píseň o nepotvrzené citaci OJ Simpsona, kde Simpson popřel být vůbec černý.

A to proto, že mnoho Diaspórů vědí tolik o Africe jako váš průměrný bílý člověk, což je většinou negativní stereotypy o tom, jak špatné nebo špinavé jsou země v "Tmavém kontinentu" - stejný kontinent, kde údajně začal život (i když to má byla zpochybněna). Je to jako Dwayne Wong napsal pro The Huffington Post v lednu 2016,

"Tolik afroameričanů se prostě nepovažuje za Afričany, ale stovky diskriminací a zacházení jako s občany druhé třídy také učí Afroameričanů, že ještě nejsou ani úplně Američané."

V tom spočívá konflikt v tom, že je členem Africké diaspory a pozoruje Black Panther . Jedná se o jedno z mála vyobrazení Afriky v hlavních médiích, které se nezaměřují na negativní, ale namaluje obraz kontinentu, který ho dělá tak hrdinným a milovaným, jako tomu bylo u našich předků, jak to má být dnes. Ale tohle je Afrika, která nás učila neuznávat, Afriku, že pro nás může být příliš snadné kulturně přiměřené (ano, černoši mohou být kulturně vhodní) v našem vzrušení.

To jsou všechny věci, které jsem považoval za sledované Black Panther, protože jsem byl roztrhaný mezi empatie s Killmongerem a tiše si přál, aby Wakanda udržel jejich hranice uzavřené k "kolonizátorům" a "Američanům", jako je Martin Freeman Everett Ross. A já nevím, že to jsou věci, které by kenský Američan uvažoval při sledování filmu, nebo by to uvažoval Jihoafrický, když se dívají na film. Ani nevím, jestli jsou tyto myšlenky, tyto historické úvahy, jedinečné pro mě, nebo jestli budou sdíleny jinými jamajskými Američany.

Vše, co vím, je toto: neexistuje žádný správný ani špatný způsob, jak se spojit s tímto filmem jako černou osobou. Neexistuje žádný správný ani špatný způsob, jak odpovědět na tvrdé otázky o tom, kolik kultury oslavované v Black Panther je vaší kulturou a vaším dědictvím. Konec konce filmu Killmonger a T'Challa sledují slunce na Wakandě a Killmonger hovoří o tom, jak ho otec říkal ten nejkrásnější pohled na světě - pohled, který Killmonger nikdy nepomyslel, zemřel.

Držel jsem si ten okamžik v mé hrudi, když jsem opustil divadlo, přemýšlel jsem o všem, co nevím, o všem, co jsem neviděl, o všem, co jsem nezažil, pokud jde o vlastní kulturu. A slíbil jsem si, že se začnu ptát na ty otázky a na základě těch zkušeností v rámci kultury, která mě vzala. Kultura, kterou jsem si téměř vzal. Kultura Black Panther mi připomněla oslavovat.